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內容簡介: 中國的風水學歷經了數千年的粹煉,終於為後人所發揚光大,就連現今的西方國家,大都能廣泛接受風水學的概念並蔚為風潮,西方人向來只重科學不講迷信,若風水之說僅屬無稽之談,則如何能引起西方世界的關注,足見風水學是具有其科學理論根據的。

博客來網路書店博客來命格先天已定,這是任何人所不能更改的,所以一般人除了靠後天的努力之外,也可借助於天地能量來提昇自我,而其中最有效的方法當屬風水的力量;相較於姓名於個人能量的提昇,最多只能達到3%~5%的水準,風水的環境能量影響人類的程度,不但可高達10%甚至於20%,而且其力量更為持久廣泛,在許多透過風水理論所驗證的基地中,不乏有可發福三代的風水寶地,至於三元不敗、歷久不衰的例子亦時有所聞。

風水之能量係與天地所借,並非個人所擁有,所以既得者必須多加積德行善,希望藉此正善的能量去與風水能量相對應,如此才可長久,正所謂「福地福人居」,多行不義則天地難容。

風水的功能強大,就像人類向天地借取的神兵利器一般,然而當今卻幾乎已無人可識其原貌、辨其真偽,風水學的真相究竟為何?世上所知者又有幾人?

中國人有些不好的習慣,譬如說「藏私」,通常師父深怕徒弟青出於藍,每傳一代就要藏私個幾招,所以導致許多寶貴的學問逐漸失傳,甚是可惜;其次像「自立門派」這種做法,當然啦,如果真是一代宗師,自立門派倒也無妨,可是偏偏有一些人,明明就沒什麼本事,卻在寧為雞口不為牛後的心態作祟下,不是自己胡亂發明、重新包裝,就是說有仙人下界獨傳其曠世之絕學,開始自立門派,封自己為開山始祖,從此攪亂了市場,破壞了行情;再來就是「民俗」的入侵了,當然也不是要一竿子打翻所有的民俗,但任何事情只要一旦發展到民俗的階段,就會為了求其發展的普遍性,而降低了它的專業性,什麼左青龍右白虎、遇水則發、明堂開闊…不管是歐吉桑歐巴桑皆能朗朗上口。於是,風水學在此諸多因素的影響之下,漸漸地模糊了焦點、失去了真相,為求正本清源,筆者將貢獻多年所學之心得與大家分享,風水學的內涵博大精深,雖不敢說本書的理論涵蓋完整,但凡書中任何觀念理論皆有所本,且經筆者多方驗證無誤之後,才能出書面世,以上是筆者對於自我一貫的要求與期許。

當然還有些其他理論的信仰者,或某些門派(筆者本身不屬任何門派),並不信服我書中所言,其實這些都無所謂,重要的是,任何的理論術法必須要經得起實際檢驗才行,如果有人想死抱著明明已知錯誤的理論不放,那也是他的自由。我要說的是—在真理的追求中,並不存在著任何的面子問題,發現理論有錯就要改正,這樣才會進步,倘若只是抱殘守缺,一再地裹足不前,那麼終將為時代所淘汰。
博客來網路書局
博客來書店中國風水學的義理其實是非常簡單扼要的,其中並不存在一些冗長的推演過程或太多的複雜觀念,事實上她就像大地一般的樸實無華,和藹可親,然而卻受到種種因素的影響,使得風水二字始終蒙著一層神秘的面紗。

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  • 出版社:俊嘉文化    新功能介紹
  • 出版日期:2015/03/12
  • 語言:繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

推農村永續 生態保育結合經濟發展

(中央社記者蕭博陽南投縣31日電)水土保持局今天在南投縣舉辦記者會,盼由台灣的地理中心出發,將生態保育與經濟共存的永續發展概念,推廣到各地農村。

行政院農業委員會水土保持局在仁愛鄉南豐社區原夢觀光農園,舉辦推廣「農村再生社區生態保育自主調查規劃及民眾參與實作示範計畫」,希望藉啟動生態保育系列活動,推展生態教育與生態經濟共存。

水保局長李鎮洋表示,今年從南豐社區出發,透過生態自主調查,改善農村生活環境,因為農村再生計畫除了注重生活、生產面,更強調農村社區生態保育,盼引導社區從日常生活建構生態保育習慣。

水保局農村建設組長陳榮俊說,蛙類、蝴蝶、螢火蟲、溪流復育,都是農村再生重視的保育標的,今年先由五處生態社區結合非政府組織,啟動農村生態保育列車,歡迎居民從日常生活中,共同推動生態永續。

南豐社區發展協會理事長謝汪汕表示,居民以前用捕蝶網抓蝴蝶維生,現在都放下捕蝶網,改用相機抓蝴蝶,再拿起書本走進自然,以保育蝴蝶生態為概念,並結合原鄉文化,永續推動南豐社區發展。1040731

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/推農村永續-生態保育結合經濟發展-082812019.html

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