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內容簡介: 博客來書店博客來網路書局 法國存在主義哲學家梅勞—龐蒂的主要哲學著作之一。1955年出版。全書除前言外，正文共分五章︰第一章主要闡述馬克斯?韋伯的哲學思想；第二章論述由盧卡奇創立的“西方馬克思主義”；第三章闡述同“西方馬克思主義”對立的列寧主義；第四章論述“共產主義哲學中的二律背反”與“行動中的二律背反”；第五章評論薩特靠近共產黨的激進立場。作者在前言中指出，“本書不是要在政治基礎上，而是要在政治哲學的基礎上羅列經驗。”即從政治著眼，考察本世紀以來辯證法思想的歷史演變。書中通過闡述“西方馬克思主義”，來揭露“今天的共產主義”“拋棄了什麼，對什麼退讓了”，從而闡明作者對“西方馬克思主義”的推崇和對列寧主義的仇視。在本體論方面，作者否認物質的客觀性，認為物質不是指存在于意識之外的客觀實在，而是僅僅指作為實踐支撐點的物質，似乎離開實踐，物質就不存在，只是抽象的“形而上學”。否認辯證法的客觀性和普遍性，不僅把辯證法歸結為主客體關系，而且宣稱辯證法“就是連續的直覺，就是對有後果的歷史的持續閱讀”。自然辯證法“只是在一種次要和派生的意義上”才存在，它是恩格斯從黑格爾那里接受來的“冒險主張”和“最經不起推敲的部分”。

當代馬克思主義的所謂“歷史惰性”，正是由于把辯證法歸于物質而造成的。在認識論方面，作者把主體性的“痛苦關系”看作“大體近似的”實踐，但認為實踐並不是人類改造客觀世界的物質活動，而是一種和階級意識等同的東西。實踐是“無產者的共同境況”，是“一種柔軟的可以變形的體系”，“力學中的一種虛擬的矢量，一種祈求，一種狀態的可能性，一種歷史選擇的原則，一種存在的草圖”。書中指責列寧在《唯物主義和經驗批判主義》中所闡述的辯證唯物主義認識論是一種“獨斷論”、“形而上學”、“實證主義”、“自然主義”，“在政治上的極權主義”。在歷史觀方面，作者否認歷史發展的客觀必然性，認為歷史的發展變化不存在絕對真理，全是偶然性的堆砌，認為革命發生並不是歷史的客觀必然產物，並且把革命和專政對立起來，主張只要民主，反對專政，公開鼓吹托洛茨基的“不斷革命論”。該書出版後，曾受到法國共產黨的批評。

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• 作者： [法]梅洛-龐蒂（Merleau-Ponty，M.）
• 原文作者：Merleau-Ponty，M.
• 譯者：楊大春 張堯均
• 出版社：上海譯文出版社
• 出版日期：2009/01/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

野猴子部落 森林高空探險

中國時報【（黃佳琳）】

從猴子的視野看森林是什麼感覺？來到野猴子酋長部落，穿戴安全吊帶在森林上空行走、鋼索上滑行，利用山谷地形和大樹設計而成的空中路線，全程共19站，老闆李明遠引進瑞士技術，總長超過500公尺的空中路徑，包含滑索、棧道、吊橋、爬梯等關卡，繞行森林一圈後滑行到終點，全程刺激有趣，但不會太難，適合大人小孩一起體驗。

■Index

★野猴子酋長部落╱花蓮縣壽豐鄉月眉路5段10-1號╱

03-8540732╱heeha.com.tw

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/野猴子部落-森林高空探險-215006222.html

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